L’etimologia della parola “epifania” deriva dalla parola greca “epiphaneia”, che significa “manifestazione” o “apparizione”. Originariamente, questo termine era usato per descrivere le rivelazioni portate dagli dei agli umani. Nel contesto della religione cristiana, l’Epifania, come significato simbolico, fa riferimento alla nascita di Cristo, figlio di Dio, celebrata il 6 gennaio nelle chiese occidentali, per commemorare la visita dei Re Magi e la rivelazione dell’incarnazione di Dio. Nelle chiese orientali, l’Epifania, o Teofania, è spesso celebrata in congiunzione con il battesimo di Cristo da Giovanni Battista, e può variare nella data a seconda del calendario seguito. La festa dell’Epifania, quindi, è stata oggetto di diverse interpretazioni e celebrazioni nel corso della storia cristiana, spesso intrecciandosi e a volte entrando in conflitto con la celebrazione del Natale.
L’epifania, nel contesto della psicologia, indica una vera e propria rinascita cognitiva, un momento di illuminazione acuta; insomma, più di un semplice cambiamento di opinione o di una nuova informazione appresa. È un riallineamento radicale del pensiero e della percezione, un cambiamento che trasforma non solo il modo in cui vediamo il mondo, ma anche il modo in cui ci vediamo nel mondo. È una rinascita dell’io, un risveglio dall’illusione, una fuga dall’auto-inganno.
L’epifania psicologica, della mente
L’epifania psicologica, o epifania della mente, incarna una vera e propria rivoluzione dell’essere, che in qualche modo ridefinisce i confini della nostra esistenza mentale. È importante sottolineare che in questo processo, i vecchi modelli di pensiero vengono abbandonati, si trova il coraggio di allontanare le false credenze finalmente smascherate per fare emergere la verità in maniera cristallina. È un viaggio dalla notte all’alba, dall’ignoranza alla saggezza.
In questa dimensione, si inserisce la tradizione della Befana. Questo personaggio del folklore, soprattutto italiano, simboleggia il passaggio dal vecchio al nuovo, dalla fine all’inizio, dalla morte alla rinascita. Questa “dolce” vecchina, quando non porta carbone, fa tanti doni ai bambini proprio la notte dell’Epifania. Rappresenta non solo una figura di generosità e gioia, ma anche un simbolo di trasformazione e rinascita. La sua figura si è evoluta attraverso la figura pagana di Diana, o divinità simili che in questo giorno, si narra, sorvolassero i campi per propiziare il raccolto, così un ponte tra il passato e il presente, tra il mitico e il reale.
In questa figura folkloristica, troviamo un potente parallelo con il processo psicologico dell’epifania. Entrambi rappresentano un passaggio, un cambiamento, una rinascita. Entrambi ci ricordano che la vita è un ciclo costante di fine e di inizio, di morte e rinascita, di ignoranza e illuminazione. E in questo ciclo, troviamo la vera essenza dell’esistenza umana: una ricerca senza fine di significato, di comprensione e, alla fine, di trasformazione.
